2. পারস্যের ‘ক্ষত্রপ’ ও চিনের’ ম্যান্ডারিন’ এর বিবরন দাও।

অথবা,

প্রশাসনিক কাজ পরিচালনার জন্য স্যাট্রাপ ও স্যান্ডারিনদের ভূমিকা কী ছিল। 8+8

উত্তর : আমরা জানি প্রশাসনিক কাজ পরিচালনার জন্য বিশাল সাম্রাজ্যের শাসকেরা সুদক্ষ প্রশাসন গড়ে তোলেন। যথা- পারস্যের ক্ষত্রপ বা স্যাট্রাপ ও চিনের ম্যান্ডারিন।

1. পারস্যের স্যাট্রাপ বা ক্ষত্রপ : পারস্য সাম্রাজ্যকে পরিচালনার জন্য পারসিক সম্রাট সাইরাস সাম্রাজ্যকে বেশ কয়েকটি ক্ষুদ্র-বৃৎ প্রদেশে ভাগ করে। আর এইগুলিকেই স্যাট্রাপি বলে। আর প্রাদেশিক শাসনকর্তা প্রত্যেকটি স্যাট্রাপিতে নিয়োগ করা হত যা স্যাট্রাপ বা ক্ষত্রপ নামে পরিচিতি।

(ক) স্যাট্রাপ শব্দের উৎপত্তি ও অর্থ : গ্রিক শব্দ ‘স্যাট্রাপিয়া’ থেকে ‘স্যাট্রাপ’ শব্দের উৎপত্তি। পারসিক মত অনুসারে স্যাট্রাপ হলেন সাম্রাজ্যের রক্ষাকর্তা। এর আভিধানিক অর্থ প্রাচীন পারস্যের প্রদেশ গুলির শাসক।

(খ) স্যাট্রাপদের মর্যাদা ও নিয়োগ : স্যাট্রাপদের প্রাদেশিক শাসনকর্তা পারসিক সম্রাটগণই নিযুক্ত করতেন। স্যাট্রাপের পুত্রই স্যাট্রাপ অর্থাৎ বংশানুক্রমিক ব্যবস্থা ছিল। এরাই ছিলেন মর্যাদার দিক থেকে প্রদেশের গভর্নরের সমান।

(গ) স্যাট্রাপদের কার্যাবলী : এদের বেশ কয়েকটি কার্যাবলী ছিল। যেমন- 1. এরা ফৌজদারি ও দেওয়ানি মামলার বিচার করেন। 2. স্যাট্রাপদের দুর্গগুলির দেখাশোনা ও সৈনিক নিয়োগ করতেন 3. তাঁরা প্রদেশগুলির কর আদায় করতেন। 4. তারা সাধারণ মানুষদের নিরাপদ রক্ষার দায়িত্ব পালন করতেন।

(ঘ) স্যাট্রাপদের বিদ্রোহ : খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে স্যাট্রাপদের বিদ্রোহ শুরু হয়। এদের বিদ্রোহ দেখা যায় দরায়ুসের আমলে এবং তৃতীয় আলেকজান্ডারের সময়কালে এঁদের সবথেকে বড়ো আকারের বিদ্রোহ ঘোষণা করেন।

2. চিনের ম্যান্ডারিন ব্যবস্থা : চিনে রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক ক্ষেত্রে খ্রিস্টীয় সপ্তম শতক থেকে বিশ শতকের সূচনাকালে যে আমলাতান্ত্রিক গোষ্ঠী গড়ে ওঠে যা ‘ম্যান্ডারিন’ নামে পরিচিতি।

(ক) ম্যান্ডারিন ব্যবস্থার উৎস ও অর্থ : পোর্তুগিজ শব্দ ম্যান্ডারিম থেকে ‘ম্যান্ডারিন ‘শব্দটির উৎপত্তি। তবে উংকু আব্দুল আজিজের মতানুসারে, মালাক্কায় সুলতানি আমলে যেসব পোর্তুগিজরা বাস করত, তার মধ্যে মেন্তেরিন উচ্চপদস্থ কর্মচারীদের বলা হত। এই শব্দের বিবর্তিত রূপ ম্যান্ডারিন।

(খ) ম্যান্ডারিনদের স্তর ও পোশাক-পরিচ্ছদ : উচ্চশ্রেনির ম্যান্ডারিনরা পদমর্যাদার দিক থেকে চিনা প্রধানমন্ত্রীর সমপর্যায় ছিলেন। সারস পাখির চিহ্ন তাদের পোশাকে আঁকা হত। এছাড়াও সাধারন ম্যান্ডারিনরা আইনশৃঙ্খলা, প্রশাসন পরিচালনা রক্ষা করতেন। এঁদের পোশাকে সোনার লেজযুক্ত পাখির চিহ্ন আঁকা হয়।

(গ) ম্যান্ডারিনদের কার্যাবলি : তাঁদের বেশ কয়েকটি কার্যাবলি ছিল। যেমন: 1. ম্যান্ডারিনরা প্রশাসনিক কাজে সম্রাটকে পরামর্শ দিতেন। 2. চিনের রাজা ও স্থানীয় শাসকের মধ্যে যোগাযোগ করতেন। 3. এছাড়াও গ্রামাঞ্চলে কর সংগ্রহে তাদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল।

(ঘ) অবসান : পাশ্চাত্য শিক্ষার প্রভাবে ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে ম্যান্ডারিনদের নিয়োগের ক্ষেত্রে যে পরীক্ষাব্যবস্থা চালু ছিল তা বন্ধ হয়ে যায়। অবশেষে চিনে মাঞ্জু বংশের পতনের সাথে সাথে ১৯১১ সালে ম্যান্ডারিন ব্যবস্থার অবসান ঘটে। পাশাপাশি প্রশাসনিক ব্যবস্থার সূত্রপাত ঘটে।

—————————————–

3. জিয়াউদ্দিন বারানির ফতোয়া-ই-জাহান্দারিতে রাজতন্ত্র ও রাষ্ট্রনীতি সম্পর্কে কি কী ধারণা ছিল। ৮

উত্তর : জিয়াউদ্দিন বারানি এবং তাঁর লেখা ‘ফতোয়া-ই-জাহান্দারি‘ গ্রন্থের সুলতানি যুগের শাসনব্যবস্থায় খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে। তবে এই গ্রন্থের রাজতন্ত্র ও রাষ্ট্রনীতি সম্পর্কে আমি নীচে আলোচনা করা  হল-

i. ফতোয়া-ই-জাহান্দারি গ্রন্থে রাজতন্ত্র সম্পর্কে ধারণা :

(ক) রাজার নিরঙ্কুশ ক্ষমতা : বারানির মতে সুলতান ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা শ্রীমন্ডিত। মুসলিম শাসকেরা ছিলেন ঈশ্বরের ছায়া। তাই এই জগতের সমস্ত কল্যানসাধনের দায়িত্ব অর্পন করেছেন ঈশ্বরের উপর। অর্থাৎ সব কাজের জন্য ঈশ্বরের কাছেই দায়বদ্ধ সুলতান।

(খ) রাজনৈতিক হস্তক্ষেপ : বারানির মতানুসারে, যেসব জনগন ধর্মীয় আদর্শ থেকে আলাদা হয়েছে তাদেরকে সৎ পথে আনার জন্য রাজনৈতিকভাবে হস্তক্ষেপ করতে পারেন সুলতান।

(গ) আইনের সংরক্ষন : উক্ত গ্রন্থে সুলতানের ইসলামি কর্তব্য অনুসারে ধর্মীয় আইনের সংরক্ষণের কথা উল্লেখ করেছেন। অতএব সুলতান প্রয়োজন মনে করলে সময়ের সঙ্গে তাল মিলিয়ে এই বিধানের পরিমার্জন করতে পারেন।

(ঘ) রাজকীয় মর্যাদা প্রদর্শন : সুলতান রাজতন্ত্রের সম্মান রক্ষার জন্য নিজের আচরণে গাম্ভীর্য ও ব্যক্তিগত বিলাসব্যসনের ব্যবস্থা গ্রহণ করতে পারেন। উদাহরণ হিসেবে বারানি বলেন, পারস্যের সাসানীয় রাজতন্ত্রের আদবকায়দার কথা।

ii.ফতোয়া-ই-জাহান্দারি গ্রন্থে রাষ্ট্রনীতি সম্পর্কিত ধারনাঃ

(ক) জনকল্যাণমূলক কার্যাবলী : সুলতানকে রাষ্ট্রনীতি ও সুশাসন পরিচালনার জন্য সব সময় প্রজাকল্যান সাধনের কাজে থাকতে হবে বারানির মতে। সুলতান নানা রকম জনহিতকর কার্যাবলির মাধ্যমেই প্রজাদের আনুগত্য অর্জনে সক্ষম হবেন।

(খ) দুই রাজ্যের তত্ত্ব : ঈশ্বরের এবং ইহজগতের রাজ্য – এই দুই ধরনের রাজ্যের কথা জিয়াউদ্দিন বারানি বলেছেন। তাঁর মতানুসারে একদিকে ঈশ্বরের রাজ্যই হল যথার্থ রাজ্য। যা প্রকৃত ক্ষমতার অধিকারী। অন্যদিকে ইহজগতের রাজ্য ঈশ্বরের ইচ্ছায় পরিচালিত হয়।

(গ) ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা : বারানির মতানুসারে সত্য, ন্যায় ও ধর্মের প্রতিষ্ঠা করাই হল মূলত ন্যায়বিচার। তিনি তাঁর গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন প্রজাদের জীবন ও সম্পত্তির রক্ষা করবেন ন্যায়বিচার দিয়ে। কেননা ঈশ্বরের রাজ্যে সমস্ত মানুষের সমানাধিকার আছে।

(ঘ) ধর্মীয় বিধিপালন : ফতোয়া-ই-জাহান্দারিতে বারানির বলেছেন শরিয়ত অনুসারে রাষ্ট্র পরিচালনা করা একজন শাসকের কর্তব্য এবং সুরক্ষাদানের জন্য সঙ্গে ইসলাম ধর্মকে ধর্মের প্রসার ও প্রচার কাজে নিযুক্ত থাকা। এগুলি ছাড়া তিনি আরো বলেছেন রাজকর্তব্য এমনভাবে পালন করবেন যেন ঈশ্বরদত্ত সকল ক্ষমতা ও সম্পদ বিধর্মীর বিনাশ এবং অন্যায় প্রতিরোধে ব্যবহৃত হতে পারে।

—————————————–

রাষ্ট্রের প্রকৃতি –

একাদশ শ্রেণির ইতিহাস প্রথম অধ্যায় প্রশ্ন উত্তর

4 . দিল্লি সুলতানিতে ইকতা ব্যবস্থার সংস্কার ও বিবর্তন আলোচনা করো।

অথবা,

 •  ইকতা ব্যবস্থার বিবর্তন আলোচনা করো।   ৮

উত্তর : ইকতা ব্যবস্থার বিবর্তন: ইকতা ব্যবস্থা হল দিল্লির সুলতানি রাষ্ট্রব্যবস্থার অনুতম একটি দিক। এই ব্যবস্থা ভারতে ইলতুৎমিসের সময়ে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ পেয়েছিল। যা সময়ের সঙ্গে সঙ্গে এই ব্যবস্থা সুলতানের আমলে বিবর্তন হতে থাকে। যা নীচি আমি এখন বিস্তারিত আলোচনা করছি-

(ক) ইলতুৎমিসের আমল : তাঁর আমলে খালিসা জমি সংরক্ষণের প্রমান ভারতে প্রথম পাওয়া যায়। দিল্লির পাশের এবং দোয়াবের কিছু অঞ্চল খালিসার মধ্যে ছিল। তিনি তুর্কি সেনাপতিদের হাতে এই সব জমির রাজস্ব আদায়ের ভার অর্পন করেন। যা সেনানায়ক ও সেনাবাহিনীদের বেতন এই ভূখন্ডের রাজস্বকে গণ্য করা হত। এই ব্যবস্থাকে ভারতে ইকতা প্রথার আদিপর্ব বলে ধরা হত।

(খ) আলাউদ্দিন খলজির আমল : তাঁর আমলে সুলতানের অশ্বারোহী সেনাবাহিনীকে নগদ বেতন দেওয়া হত কিন্তু অন্যদিকে সুলতানের সেনাপতিদের ক্ষেত্রে ইকতা প্রদান বহাল থাকে।

(গ) গিয়াসউদ্দিন বলবনের আমল: ইকতা ব্যবস্থা তাঁর আমলে বিশৃঙ্খল হয়ে পড়েছিল। যার ফলে বলবন ইকতা ব্যবস্থার শৃঙ্খলা কঠোর হাতে পুনঃপ্রবর্তনের ব্যবস্থা নেয়। তিনি প্রধানত রাজস্ব ভোগের অধিকার উপযুক্ত ব্যক্তিদের প্রদানের পাশাপাশি ইকতার উদ্বৃত্ত রাজস্ব মুকতির কাছ থেকে দিল্লিতে জমা দেওয়ার আদেশ দেয়।

(ঘ) গিয়াসউদ্দিন তুঘলকের আমল : তিনি এই ব্যবস্থায় পরিবর্তনের বদলে নীতির কঠোরতা কিছুটা শিথিল করে এবং বেশ কয়েকটি সংশোধনীমূলক নীতি পদক্ষেপ নেন। যথা দেওয়ান-ই-ওয়াজিরৎ-এর উপর আর্দেশ দেন নির্ধারিত রাজস্ব ১/১০ অথবা ১/১১ অংশ বা এর থেকে কম হবে।

(ঙ) মহম্মদ বিন তুঘলকের আমল : এই ব্যবস্থার বেশ কিছু পরিবর্তন ঘটে তাঁর আমলে। যেমন – 1. সেনা রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব এবং রাজস্ব আদায় আলাদা করা হয়। 2. সর্বোচ্চ নিলামদারকে রাজস্ব আদায়ের ভার নিলাম ডেকে দেওয়া হত।

(চ) ফিরোজ শাহ তুঘলকের আমল : তিনি অভিজাতদের বেতন সহ প্রচুর সুযোগসুবিধা বাড়ান, যার প্রভাব ইকতা ব্যবস্থাতে পড়ে। নগদ অর্থের বদলে সেনাবাহিনীর সকল সদস্যদের বেতন খাতে ইকতা বরাদ্দ করা হয়। এছাড়া সরকারিভাবে মুকতির বংশানুক্রমিক অধিকার ইকতার উপর তিনি মেনে নেন।

(ছ) লোদি বংশের আমল : এই আমলে এই ব্যবস্থার নতুন কোন পরিবর্তন হয়নি। তবে ইকতার পরিবর্তে সরকার নাম এই সময় ব্যবহৃত হয়। যা একটি সরকার বেশ কয়েকটি পরগনা নিয়ে গড়ে উঠত। সরকারের প্রাপ্ত ভূখন্ডগুলিকে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অংশে ভাগ করে ইজারা বন্দোবস্ত দিতে পারতেন।

—————————————–

একাদশ শ্রেণির দ্বিতীয় সেমিস্টার

ইতিহাসের প্রথম অধ্যায় প্রশ্ন উত্তর