উচ্চমাধ্যমিক দর্শন MCQ প্রশ্ন ও উত্তর
দেহ-মন সমস্যা (তৃতীয় অধ্যায় : ইউনিট-১)
HS Class 12 Philosophy
Mind-body Problem MCQ Question and Answer
Answer:
-
দেহ–মন সমস্যার অন্য নাম কী?
(A) মন–দেহ সম্পর্কের সমস্যা
(B) যুক্তি সমস্যা
(C) নীতি সমস্যা
(D) নন্দন সমস্যা
Ans: (A) মন–দেহ সম্পর্কের সমস্যা
Explanation: দর্শনে দেহ–মন সমস্যাকে মন–দেহ সম্পর্কের সমস্যা বলা হয়।
2. দেহ–মন সমস্যার জনক হিসেবে কাকে ধরা হয়?
(A) এরিস্টটল
(B) প্লেটো
(C) দেকার্ত
(D) স্পিনোজা
Ans: (C) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত আধুনিক দেহ–মন সমস্যার প্রবর্তক।
-
দ্বৈতবাদ অনুযায়ী দেহ ও মন হলো—
(A) একই পদার্থ
(B) পৃথক দুটি পদার্থ
(C) অবাস্তব
(D) কেবল ঈশ্বরের প্রকাশ
Ans: (B) পৃথক দুটি পদার্থ
Explanation: দ্বৈতবাদে দেহ ও মনকে স্বতন্ত্র সত্তা ধরা হয়।
-
একত্ববাদে দেহ ও মন হলো—
(A) আলাদা পদার্থ
(B) একই সত্তার দুটি রূপ
(C) অবাস্তব
(D) কেবল দেহ
Ans: (B) একই সত্তার দুটি রূপ
Explanation: একত্ববাদ দেহ ও মনকে অভিন্ন সত্তা মনে করে।
-
দেকার্ত মনের আসন হিসেবে কোথাকে উল্লেখ করেছিলেন?
(A) হৃদয়
(B) যকৃত
(C) পিনিয়াল গ্রন্থি
(D) ফুসফুস
Ans: (C) পিনিয়াল গ্রন্থি
Explanation: দেকার্ত বলেন, মনের অবস্থান পিনিয়াল গ্রন্থিতে।
-
দেহ–মন সমস্যা কোন দর্শনের অন্তর্গত?
(A) নীতিশাস্ত্র
(B) যুক্তিশাস্ত্র
(C) অধিবিদ্যা
(D) নন্দনতত্ত্ব
Ans: (C) অধিবিদ্যা
Explanation: দেহ–মন সমস্যা অধিবিদ্যার একটি প্রধান আলোচনা।
-
“আমি চিন্তা করি, তাই আমি আছি” – কার উক্তি?
(A) এরিস্টটল
(B) দেকার্ত
(C) বার্কলে
(D) লাইবনিজ
Ans: (B) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত Cogito নীতি দ্বারা মনের অস্তিত্ব প্রমাণ করেন।
-
মনবাদ মতে দেহ হলো—
(A) বাস্তব পদার্থ
(B) কেবল মনের ভাবনা
(C) ঈশ্বরের সৃষ্টি
(D) শূন্য
Ans: (B) কেবল মনের ভাবনা
Explanation: মনবাদ মতে দেহের কোনো স্বাধীন বাস্তবতা নেই।
-
বস্তুবাদ মতে মন হলো—
(A) মায়া
(B) দেহের গুণ
(C) আত্মা
(D) ঈশ্বরের প্রকাশ
Ans: (B) দেহের গুণ
Explanation: বস্তুবাদ মতে মন দেহের উপর নির্ভরশীল।
-
দেহ–মন সমস্যার প্রাচীন সূত্র পাওয়া যায়—
(A) ভারতীয় দর্শনে
(B) গ্রিক দর্শনে
(C) আধুনিক দর্শনে
(D) ইসলামি দর্শনে
Ans: (B) গ্রিক দর্শনে
Explanation: প্লেটো ও এরিস্টটল দেহ–মন সমস্যা আলোচনা করেছিলেন।
-
সমান্তরালবাদ মতে দেহ–মন সম্পর্ক হলো—
(A) কার্যকারণ সম্পর্কযুক্ত
(B) সমান্তরাল ও স্বাধীন
(C) অবাস্তব
(D) কেবল দেহনির্ভর
Ans: (B) সমান্তরাল ও স্বাধীন
Explanation: সমান্তরালবাদে দেহ ও মন পাশাপাশি চলে, প্রভাব ফেলে না।
-
মনাডতত্ত্ব কার দ্বারা প্রবর্তিত?
(A) দেকার্ত
(B) বার্কলে
(C) লাইবনিজ
(D) স্পিনোজা
Ans: (C) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ মনাডতত্ত্বের প্রবক্তা।
-
স্পিনোজা দেহ ও মনকে কী হিসেবে দেখেছেন?
(A) দুটি পদার্থ
(B) ঈশ্বরের দুটি গুণ
(C) আলাদা বাস্তবতা
(D) শূন্য
Ans: (B) ঈশ্বরের দুটি গুণ
Explanation: স্পিনোজা দেহ ও মনকে ঈশ্বরের দুটি গুণ বলেন।
-
দেহ–মন সমস্যায় অকেশানালিজম মতে সম্পর্ক ঘটান কে?
(A) মন
(B) দেহ
(C) ঈশ্বর
(D) প্রকৃতি
Ans: (C) ঈশ্বর
Explanation: অকেশানালিজম মতে দেহ–মন সম্পর্ক ঈশ্বর ঘটান।
-
একত্ববাদে দেহ–মন সম্পর্কের উদাহরণ কে দেন?
(A) স্পিনোজা
(B) বার্কলে
(C) এরিস্টটল
(D) দেকার্ত
Ans: (A) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজা দেহ ও মনকে ঈশ্বরের ভিন্ন গুণ বলেন।
-
দেহ–মন সমস্যায় মনবাদ প্রধানত কাকে অস্বীকার করে?
(A) দেহকে
(B) মনকে
(C) আত্মাকে
(D) ঈশ্বরকে
Ans: (A) দেহকে
Explanation: মনবাদে দেহকে কেবল ভাবনা হিসেবে ধরা হয়।
-
বস্তুবাদ প্রধানত কাকে অস্বীকার করে?
(A) দেহকে
(B) মনকে
(C) আত্মাকে
(D) ঈশ্বরকে
Ans: (B) মনকে
Explanation: বস্তুবাদে মনের স্বাধীন সত্ত্বা অস্বীকার করা হয়।
-
দেহ–মন সমস্যায় “মন শরীরের ছায়া” – কোন মতের বক্তব্য?
(A) বস্তুবাদ
(B) মনবাদ
(C) দ্বৈতবাদ
(D) সমান্তরালবাদ
Ans: (A) বস্তুবাদ
Explanation: বস্তুবাদে মনকে দেহনির্ভর বলা হয়।
-
দেহ–মন সমস্যায় উদ্ভবতত্ত্ব মতে মন হলো—
(A) আত্মা
(B) জটিল দেহ থেকে উদ্ভূত
(C) শূন্য
(D) অবাস্তব
Ans: (B) জটিল দেহ থেকে উদ্ভূত
Explanation: উদ্ভবতত্ত্ব মতে জটিল দেহীয় গঠন থেকে মন জন্ম নেয়।
-
পারস্পরিক ক্রিয়াবাদ মতে—
(A) মন ও দেহ একে অপরকে প্রভাবিত করে
(B) মন ও দেহ সমান্তরাল চলে
(C) মন দেহের ছায়া
(D) মন অবাস্তব
Ans: (A) মন ও দেহ একে অপরকে প্রভাবিত করে
Explanation: পারস্পরিক ক্রিয়াবাদে মন ও দেহের কার্যকারণ সম্পর্ক ধরা হয়।
-
দেহ–মন সমস্যায় “এক পদার্থে দুটি গুণ” – কার মত?
(A) বার্কলে
(B) স্পিনোজা
(C) লাইবনিজ
(D) দেকার্ত
Ans: (B) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজা দেহ ও মনকে ঈশ্বরের দুটি গুণ হিসেবে দেখেছেন।
-
সহধর্মবাদ কার মতবাদ?
(A) দেকার্ত
(B) হাক্সলি
(C) স্পিনোজা
(D) বার্কলে
Ans: (B) হাক্সলি
Explanation: হাক্সলি সহধর্মবাদ বা মনকে দেহের গৌণ ফল বলেছেন।
-
সমান্তরালবাদ কার মতবাদ?
(A) লাইবনিজ
(B) দেকার্ত
(C) স্পিনোজা
(D) বার্কলে
Ans: (A) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ পূর্বনির্ধারিত সাদৃশ্য দ্বারা সমান্তরালবাদ ব্যাখ্যা করেছেন।
-
অকেশানালিজম কার মত?
(A) মালব্রাঞ্চ
(B) স্পিনোজা
(C) দেকার্ত
(D) এরিস্টটল
Ans: (A) মালব্রাঞ্চ
Explanation: মালব্রাঞ্চ ঈশ্বরকে দেহ–মন সম্পর্কের কারণ বলেছেন।
-
দেহ–মন সমস্যায় মনবাদ কোন সত্তাকে অস্বীকার করে?
(A) মন
(B) দেহ
(C) ঈশ্বর
(D) আত্মা
Ans: (B) দেহ
Explanation: মনবাদে দেহকে স্বতন্ত্র সত্তা ধরা হয় না।
-
বস্তুবাদ কোন সত্তাকে অস্বীকার করে?
(A) দেহ
(B) মন
(C) আত্মা
(D) ঈশ্বর
Ans: (B) মন
Explanation: বস্তুবাদে মনকে দেহনির্ভর ধরা হয়।
-
দেকার্ত কোন ধরনের দ্বৈতবাদী ছিলেন?
(A) ধর্মীয় দ্বৈতবাদী
(B) কার্যকারণ দ্বৈতবাদী
(C) নৈতিক দ্বৈতবাদী
(D) ভাববাদী দ্বৈতবাদী
Ans: (B) কার্যকারণ দ্বৈতবাদী
Explanation: দেকার্ত মতে দেহ ও মন কার্যকারণভাবে সম্পর্কযুক্ত।
-
উদ্ভবতত্ত্ব মতে মন সৃষ্টি হয়—
(A) ঈশ্বরের দ্বারা
(B) জটিল দেহ থেকে
(C) মায়া থেকে
(D) আত্মা থেকে
Ans: (B) জটিল দেহ থেকে
Explanation: উদ্ভবতত্ত্বে দেহীয় জটিলতার ফল হিসেবে মন দেখা হয়।
-
সর্বমনবাদ কী বলে?
(A) কেবল দেহ আছে
(B) কেবল মন আছে
(C) সব কিছুর মধ্যেই মন আছে
(D) মন ও দেহ উভয় অবাস্তব
Ans: (C) সব কিছুর মধ্যেই মন আছে
Explanation: সর্বমনবাদ মতে প্রতিটি পদার্থে মানসিক গুণ আছে।
-
নিরপেক্ষ একত্ববাদ কার মতবাদ?
(A) স্পিনোজা
(B) বার্কলে
(C) রাসেল
(D) লাইবনিজ
Ans: (C) রাসেল
Explanation: রাসেল ও উইলিয়াম জেমস নিরপেক্ষ একত্ববাদে বিশ্বাসী ছিলেন।
-
দ্বৈতবাদের প্রধান দুর্বলতা কী?
(A) দেহ অস্বীকার করা
(B) মন অস্বীকার করা
(C) কার্যকারণ ব্যাখ্যা কঠিন হওয়া
(D) ঈশ্বর অস্বীকার করা
Ans: (C) কার্যকারণ ব্যাখ্যা কঠিন হওয়া
Explanation: ভিন্ন পদার্থের মধ্যে কার্যকারণ বোঝানো কঠিন।
-
বস্তুবাদের প্রধান দুর্বলতা কী?
(A) দেহ অস্বীকার
(B) মন ব্যাখ্যা করতে অক্ষম
(C) ঈশ্বর অস্বীকার
(D) আত্মা অস্বীকার
Ans: (B) মন ব্যাখ্যা করতে অক্ষম
Explanation: বস্তুবাদ চেতনার গুণগত দিক ব্যাখ্যা করতে ব্যর্থ।
-
মনবাদের প্রধান দুর্বলতা কী?
(A) দেহ অস্বীকার
(B) মন অস্বীকার
(C) ঈশ্বর অস্বীকার
(D) আত্মা অস্বীকার
Ans: (A) দেহ অস্বীকার
Explanation: মনবাদ দেহের স্বাধীন বাস্তবতা মানে না।
-
সমান্তরালবাদের দুর্বলতা কী?
(A) দেহ অস্বীকার
(B) কার্যকারণ ব্যাখ্যা দিতে অক্ষম
(C) মন অস্বীকার
(D) আত্মা অস্বীকার
Ans: (B) কার্যকারণ ব্যাখ্যা দিতে অক্ষম
Explanation: সমান্তরালবাদে দেহ–মন কার্যকারণ সম্পর্ক বোঝানো যায় না।
-
সহধর্মবাদের দুর্বলতা কী?
(A) দেহ অবাস্তব
(B) মনকে অকার্যকর করা
(C) ঈশ্বরকে অস্বীকার
(D) আত্মাকে অবাস্তব ধরা
Ans: (B) মনকে অকার্যকর করা
Explanation: সহধর্মবাদ মনকে কার্যকারণ শক্তিহীন মনে করে।
-
দেহ–মন সমস্যায় আচরণবাদ কী বলে?
(A) মন নেই
(B) মন কেবল বাহ্যিক আচরণ
(C) মন আত্মা
(D) মন ঈশ্বরের সৃষ্টি
Ans: (B) মন কেবল বাহ্যিক আচরণ
Explanation: আচরণবাদে মনের অস্তিত্বকে আচরণে সীমাবদ্ধ করা হয়।
-
দেহ–মন সমস্যায় কার্যতত্ত্ব কী বলে?
(A) মন হলো কার্য বা ভূমিকা
(B) মন অবাস্তব
(C) কেবল দেহ আছে
(D) মন আত্মা
Ans: (A) মন হলো কার্য বা ভূমিকা
Explanation: কার্যতত্ত্ব মতে মানসিক অবস্থা তার কার্যকরী ভূমিকার দ্বারা নির্ধারিত।
-
“মন হলো দেহের স্নায়বিক অবস্থার সমান” – কোন মতবাদ?
(A) অভিন্নতাবাদ
(B) মনবাদ
(C) বস্তুবাদ
(D) দ্বৈতবাদ
Ans: (A) অভিন্নতাবাদ
Explanation: অভিন্নতাবাদে মানসিক অবস্থা স্নায়বিক অবস্থার সমান ধরা হয়।
-
দেহ–মন সমস্যাকে দর্শনে কেন গুরুত্বপূর্ণ বলা হয়?
(A) নীতি ব্যাখ্যার জন্য
(B) যুক্তি ব্যাখ্যার জন্য
(C) চেতনার প্রকৃতি বোঝার জন্য
(D) নন্দন ব্যাখ্যার জন্য
Ans: (C) চেতনার প্রকৃতি বোঝার জন্য
Explanation: দেহ–মন সমস্যা মানুষের চেতনার প্রকৃতি বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ।
-
প্রাক্-প্রতিষ্ঠিত সংগতিবাদ কার মতবাদ?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) লাইবনিজ
(D) হিউম
Ans: (C) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ মনে করেন ঈশ্বর পূর্বনির্ধারিত সমন্বয় দ্বারা দেহ–মনকে সমান্তরাল রেখেছেন।
-
“মন এবং দেহের কার্যকারণ পূর্বনির্ধারিত” – কোন মত?
(A) সমান্তরালবাদ
(B) পারস্পরিক ক্রিয়াবাদ
(C) সহধর্মবাদ
(D) উপবস্তুবাদ
Ans: (A) সমান্তরালবাদ
Explanation: সমান্তরালবাদের মতে, দেহ ও মন একে অপরকে প্রভাবিত না করেও সাদৃশ্যপূর্ণভাবে চলে।
-
দেহ–মন সমান্তরলগুণ কার মত?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) লাইবনিজ
(D) হিউম
Ans: (B) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজা দেহ ও মনকে ঈশ্বরের সমান্তরাল গুণ হিসেবে দেখেছেন।
-
বিস্তৃতি ও চিন্তনের বিকার কার মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে?
(A) দেহ
(B) মন
(C) ঈশ্বর
(D) জগৎ
Ans: (A) দেহ ও(B) মন যথাক্রমে
Explanation: দেহের জন্য বিস্তৃতি, মনের জন্য চিন্তন – দু’টি পৃথক গুণ।
-
উপবস্তুবাদ (Epiphenomenalism) কার প্রবক্তা?
(A) আধ্যাত্মবাদী
(B) জড়বাদী
(C) মানসবাদী
(D) অবস্তুবাদী
Ans: (B) জড়বাদী
Explanation: জড়বাদী মনকে দেহের গৌণ প্রতিফলন বলে দেখেন।
-
মনকে দেহের উপরে উচ্চ সত্তা বলে কে বলেছেন?
(A) উন্মেষবাদীরা
(B) জড়বাদীরা
(C) বস্তুবাদীরা
(D) সংবেদনবাদীরা
Ans: (A) উন্মেষবাদীরা
Explanation: উন্মেষবাদীরা মনে করেন মন দেহের উপরে উচ্চতর।
-
দেকার্তের মতে, দেহ ও মন কত ধরনের পদার্থ?
(A) স্বতন্ত্র
(B) সমগোত্রীয়
(C) আধ্যাত্মিক
(D) চেতন
Ans: (A) স্বতন্ত্র
Explanation: দেকার্ত দেহ ও মনকে দুটি স্বতন্ত্র পদার্থ বলেছেন।
-
দেহ ও মন পারস্পরিক ক্রিয়া ঘটায় – কোন পদ্ধতি অনুযায়ী?
(A) ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া
(B) স্বাতন্ত্র্য রক্ষা
(C) বিচ্ছিন্নতা রক্ষা
(D) বিরোধিতা
Ans: (A) ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া
Explanation: দেকার্ত মতে, মন ও দেহ একে অপরকে প্রভাবিত করে।
-
দেহকে কী বলা হয়?
(A) জড় পদার্থ
(B) আধ্যাত্মিক পদার্থ
(C) চেতন
(D) পরম পদার্থ
Ans: (A) জড় পদার্থ
Explanation: দেহকে পদার্থবিশেষের মধ্যেই জড় পদার্থ ধরা হয়।
-
মনকে কী বলা হয়?
(A) চেতন পদার্থ
(B) জড় পদার্থ
(C) চরম পদার্থ
(D) কোনোটিই নয়
Ans: (A) চেতন পদার্থ
Explanation: মনকে চেতন পদার্থ হিসেবে গণ্য করা হয়।
-
দেকার্তের মতে, দেহের গুণ?
(A) বিস্তৃতি
(B) চিন্তন
(C) কামনা
(D) ইচ্ছা
Ans: (A) বিস্তৃতি
Explanation: বিস্তৃতি হল দেহের মৌলিক গুণ।
-
দেকার্তের মতে, মনের গুণ?
(A) চিন্তন
(B) বিস্তৃতি
(C) জড়াত্মক
(D) দৈহিক
Ans: (A) চিন্তন
Explanation: চিন্তন হল মনের মৌলিক গুণ।
-
চরম দ্রব্যের সংজ্ঞা কার মতে?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) লক
(D) বার্কলে
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: চরম দ্রব্য হল ঈশ্বর বা আধ্যাত্মিক চেতনা সম্বলিত পদার্থ।
-
চরম দ্রব্যের উদাহরণ?
(A) আধ্যাত্মিক চেতনাসম্পন্ন
(B) বিস্তৃতি সম্পন্ন
(C) জড়াত্মক দ্রব্য
(D) অজড়াত্মক দ্রব্য
Ans: (A) আধ্যাত্মিক চেতনাসম্পন্ন
Explanation: চরম দ্রব্য আধ্যাত্মিক ও চেতনার সমন্বয়।
-
আধ্যাত্মিক সত্তাকে কী বলা হয়?
(A) পরমাত্মা
(B) দেহ
(C) মন
(D) কোনোটিই নয়
Ans: (A) পরমাত্মা
Explanation: দেকার্ত আধ্যাত্মিক সত্তাকে পরমাত্মা বলেছেন।
-
দেকার্তের দেহ–মন সম্পর্কের নাম?
(A) সমান্তরালবাদ
(B) ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়াবাদ
(C) অদ্বৈতবাদ
(D) তাদাত্ম্যবাদ
Ans: (B) ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়াবাদ
Explanation: দেকার্ত দেহ ও মনকে কার্যকারণ দ্বারা সম্পর্কিত দেখেছেন।
-
দেকার্তের মতে, দেহ ও মন পারস্পরিকভাবে—
(A) ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া
(B) বিরোধিতা
(C) কার্য
(D) অনুমান
Ans: (A) ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া
Explanation: এটি দেকার্তের মূল দ্বৈতবাদী ধারণা।
-
চিন্তন কোন গুণ?
(A) মনের
(B) দেহের
(C) জড়ের
(D) মানুষের
Ans: (A) মনের
Explanation: চিন্তন মানসিক গুণ হিসেবে গণ্য।
-
বিস্তৃতি কোন গুণ?
(A) দেহের
(B) মনের
(C) ইচ্ছার
(D) কামনার
Ans: (A) দেহের
Explanation: বিস্তৃতি দেহের মৌলিক গুণ।
-
দেহ ও মন একত্রে কোথায় অবস্থান করে?
(A) দেহ, মন
(B) দেহ, জড়
(C) জড়, মন
(D) দ্বেষ, কামনা
Ans: (A) দেহ, মন
Explanation: মনের চেতনা এবং দেহের বিস্তৃতি একই সময়ে বিদ্যমান।
-
দেকার্তের মতে, মস্তিষ্কে কোন সূক্ষ্ম গ্রন্থি আছে?
(A) পিটুইটারি গ্রন্থি
(B) থাইরয়েড গ্রন্থি
(C) পিনিয়েল গ্রন্থি
(D) মূত্র গ্রন্থি
Ans: (C) পিনিয়েল গ্রন্থি
Explanation: দেকার্ত মনে করেন পিনিয়েল গ্রন্থি দেহ–মন মিথস্ক্রিয়ার কেন্দ্র।
-
‘সহজাত জীবন্ত ভাব’ কী ধরনের পদার্থ?
(A) মনের
(B) দেহের
(C) চিন্তনের
(D) ইচ্ছার
Ans: (B) দেহের
Explanation: সহজাত জীবন্ত ভাব সূক্ষ্ম পদার্থ হিসেবে দেহের ক্রিয়া নির্দেশ করে।
-
দেহ ও মনের মিথস্ক্রিয়া কোন গ্রন্থির মাধ্যমে ঘটে?
(A) থাইরয়েড
(B) পিটুইটারি
(C) পিনিয়েল
(D) রক্তবাহী
Ans: (C) পিনিয়েল
Explanation: দেকার্ত মনে করেন পিনিয়েল গ্রন্থিই দেহ–মন সংযোগ স্থাপন করে।
-
দেকার্তের মতে দেহ–মন সম্পর্কের ধরন?
(A) আকস্মিক
(B) কার্যকারণ
(C) সাধারণ
(D) অসাধারণ
Ans: (A) আকস্মিক
Explanation: মিথস্ক্রিয়াবাদে দেহ ও মন আকস্মিকভাবে প্রভাবিত হয়।
-
মন কী উপর নির্ভরশীল?
(A) ইচ্ছার
(B) চেতনার
(C) কামনার
(D) দেহের
Ans: (D) দেহের
Explanation: দেকার্তের মতে, মন দেহের অবস্থার উপর নির্ভরশীল।
-
দেহ কী উপর নির্ভরশীল?
(A) বিস্তৃতির
(B) জড়ের
(C) মনের
(D) আধ্যাত্মিকতার
Ans: (C) মনের
Explanation: দেহও মনের প্রভাব দ্বারা পরিচালিত।
-
দেহ ও মনের মধ্যে দেখা যায় কী?
(A) বিরোধিতা
(B) শত্রুতা
(C) নিরপেক্ষতা
(D) মিথস্ক্রিয়া
Ans: (D) মিথস্ক্রিয়া
Explanation: মিথস্ক্রিয়াবাদে দেহ ও মন একে অপরের ওপর প্রভাব ফেলে।
-
মিথস্ক্রিয়াবাদ কী ধরনের সম্পর্ক?
(A) অকার্যকারণ
(B) কার্যকারণ
(C) স্বাভাবিক
(D) সাধারণ
Ans: (B) কার্যকারণ
Explanation: এটি দেহ ও মনের কার্যকারণমূলক সম্পর্ক।
-
দেহ কোন ক্ষেত্রে অবস্থান করে?
(A) সময়
(B) স্থান
(C) চেতনা
(D) আধ্যাত্মিকতা
Ans: (B) স্থান
Explanation: দেহকে ভৌত স্থান ও বিস্তৃতির সঙ্গে সম্পর্কিত।
-
মন কোন ক্ষেত্রে অবস্থান করে?
(A) স্থান
(B) সময়
(C) চেতনা
(D) আধ্যাত্মিকতা
Ans: (C) চেতনা
Explanation: মন চেতনাসম্পন্ন সত্তা হিসেবে বিদ্যমান।
-
চেতনা ও বিস্তৃতি কী ধরনের গুণ?
(A) মন ও দেহের
(B) দেহ ও মনের
(C) ইচ্ছা ও কামনার
(D) দ্বেষ ও ভালোবাসার
Ans: (A) মন ও দেহের
Explanation: চেতনা মনের, বিস্তৃতি দেহের মৌলিক গুণ।
-
সমান্তরলবাদ কোন মতবাদ?
(A) দেকার্তের
(B) লাইবনিজের
(C) প্লেটোর
(D) স্পিনোজার
Ans: (D) স্পিনোজার
Explanation: স্পিনোজা সমান্তরলবাদে বিশ্বাসী।
-
সমান্তরলবাদ কী সম্পর্কিত?
(A) দেহ–মনের
(B) ইচ্ছা–অনিচ্ছার
(C) কামনা–কামনার
(D) অকার্যকারণ
Ans: (A) দেহ–মনের
Explanation: দেহ ও মন একে অপরকে প্রভাবিত না করেও সমান্তরাল চলে।
-
দেহ ও মন স্পিনোজার মতে কী ধরনের গুণ?
(A) অসমান্তরাল
(B) সমান্তরাল
(C) ক্রিয়া–প্রতিক্রিয়া
(D) সমমনোভাবাপন্ন
Ans: (B) সমান্তরাল
Explanation: সমান্তরাল গুণের মাধ্যমে দেহ ও মন ঈশ্বরের অংশ।
-
মিথস্ক্রিয়াবাদের ত্রুটি দূর করার জন্য উদ্ভূত মতবাদ?
(A) সমান্তরালবাদ
(B) উপলক্ষ্যবাদ
(C) পূর্ব-প্রতিষ্ঠিত সংগতিবাদ
(D) দ্বিভঙ্গীবাদ
Ans: (B) উপলক্ষ্যবাদ
Explanation: উপবস্তুবাদের ত্রুটি দূর করতে উপলক্ষ্যবাদের জন্ম।
-
উপলক্ষ্যবাদের প্রবক্তা?
(A) গয়লিংকস
(B) ম্যালেরানস
(C) উভয়েই
(D) কেউ নয়
Ans: (C) উভয়েই
Explanation: গয়লিংকস ও ম্যালেরানস উপলক্ষ্যবাদের সমর্থক।
-
ঈশ্বরকে ‘নির্বোধ যন্ত্র’ বলা কোন মত?
(A) ক্রিয়া–প্রতিক্রিয়াবাদ
(B) সমান্তরালবাদ
(C) মিথস্ক্রিয়াবাদ
(D) উপলক্ষ্যবাদ
Ans: (D) উপলক্ষ্যবাদ
Explanation: ঈশ্বরকে মানব ক্রিয়ার উপর প্রভাবহীন যন্ত্র হিসেবে দেখা হয়।
-
প্রাক-প্রতিষ্ঠিত সংগতিবাদের প্রবক্তা?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) লাইবনিজ
(D) হিউম
Ans: (C) লাইবনিজ
Explanation: লাইবনিজ দেহ ও মন পূর্বনির্ধারিত সংগতিতে চলে বলে বিশ্বাস করেন।
-
পয়লিংকস কার অনুসারী?
(A) হিউমের
(B) দেকার্তের
(C) স্পিনোজার
(D) লাইবনিজের
Ans: (B) দেকার্তের
Explanation: পয়লিংকস দেকার্তের মিথস্ক্রিয়াবাদের অনুসারী।
-
ঈশ্বরের ইচ্ছা দ্বারা দেহ–মন মিথস্ক্রিয়া ব্যাখ্যা করেন?
(A) গয়লিংকস
(B) ম্যালেরানস
(C) উভয়েই
(D) হিউম
Ans: (C) উভয়েই
Explanation: উভয়ই ঈশ্বরের ইচ্ছার মাধ্যমে দেহ–মন সম্পর্ক ব্যাখ্যা করেছেন।
-
মিথস্ক্রিয়াবাদ কোন মতবাদের বিরুদ্ধে?
(A) সহযোগী
(B) বিরোধী
(C) সমগোত্রীয়
(D) সমার্থক
Ans: (B) বিরোধী
Explanation: মিথস্ক্রিয়াবাদ শক্তি সংরক্ষণ নীতির সঙ্গে বিরোধী।
-
ঈশ্বরকে মানুষের ‘প্রয়োজন-সাধক ভৃত্য’ বলা হয়েছে কোন মতবাদে?
(A) ক্রিয়া–প্রতিক্রিয়াবাদে
(B) উপলক্ষ্যবাদে
(C) সমান্তরালবাদে
(D) কোনোটিতেই নয়
Ans: (পB) উলক্ষ্যবাদে
Explanation: উপবস্তুবাদের অনুসারীরা ঈশ্বরকে এই রূপে দেখেন।
-
উপলক্ষ্যবাদের অনুরূপ মতবাদ?
(A) সমান্তরালবাদ
(B) ক্রিয়া–প্রতিক্রিয়াবাদ
(C) প্রাক-প্রতিষ্ঠিত সংগতিবাদ
(D) সবগুলো
Ans: (C) প্রাক-প্রতিষ্ঠিত সংগতিবাদ
Explanation: এটি দেহ–মন সমন্বয়ের ব্যাখ্যা হিসাবে উপবস্তুবাদকে সমর্থন করে।
-
লাইবনিজের মনাডগুলি কী ধরনের?
(A) জড় পরমাণু
(B) পরমাণু
(C) চেতনাপূর্ণ পরমাণু
(D) গ্রিক পরমাণু
Ans: (C) চেতনাপূর্ণ পরমাণু
Explanation: লাইবনিজ মনে করেন মনাড চেতনায় সমৃদ্ধ মৌলিক একক।
-
সমান্তরালবাদের পূর্ণরূপ?
(A) মানস–দৈহিক সমান্তরালবাদ
(B) একভঙ্গী সমান্তরালবাদ
(C) দ্বিভঙ্গী সমান্তরালবাদ
(D) ত্রিভঙ্গী সমান্তরালবাদ
Ans: (A) মানস–দৈহিক সমান্তরালবাদ
Explanation: দেহ ও মন একই রকম সমান্তরালভাবে চলে।
-
সমান্তরালবাদের শেষ পরিণতি?
(A) সর্বজড়বাদ
(B) সর্বমনোবাদ
(C) সর্বেচ্ছাবাদ
(D) সর্বলক্ষ্যবাদ
Ans: (B) সর্বমনোবাদ
Explanation: সবকিছু মন বা চেতনার মাধ্যমে পরিচালিত।
-
দেহ ও মনের মিথস্ক্রিয়া ব্যাখ্যা করেন?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) হিউম
(D) রাইল
Ans: (A) দেকার্ত
Explanation: দেকার্ত মনে করেন দেহ ও মন একে অপরের ওপর প্রভাব ফেলে।
-
মিথস্ক্রিয়াবাদে কোন গ্রন্থি কেন্দ্র?
(A) পিটুইটারি
(B) থাইরয়েড
(C) পিনিয়েল
(D) মূত্র গ্রন্থি
Ans: (C) পিনিয়েল
Explanation: পিনিয়েল গ্রন্থি দেহ–মন সংযোগের স্থান।
-
সমান্তরলবাদ কোন দার্শনিকের মতবাদ?
(A) দেকার্ত
(B) লাইবনিজ
(C) স্পিনোজা
(D) হিউম
Ans: (C) স্পিনোজা
Explanation: দেহ ও মন কখনো একে অপরকে প্রভাবিত করে না, সমান্তরলভাবে চলে।
-
উপবস্তুবাদ অনুসারীরা কারা?
(A) জড়বাদী
(B) মানসবাদী
(C) আধ্যাত্মবাদী
(D) অভিব্যক্তিবাদী
Ans: (A) জড়বাদী
Explanation: তারা মনে করেন মন শারীরিক প্রক্রিয়ার ফল।
-
দেকার্তের মতে চিন্তন কোনটির গুণ?
(A) দেহ
(B) মন
(C) জড়
(D) কামনা
Ans: (B) মন
Explanation: চিন্তন হলো মনের মৌলিক বৈশিষ্ট্য।
-
বিস্তৃতি কোনটির গুণ?
(A) মন
(B) দেহ
(C) ইচ্ছা
(D) কামনা
Ans: (B) দেহ
Explanation: বিস্তৃতি হলো দেহের মৌলিক বৈশিষ্ট্য।
-
মিথস্ক্রিয়াবাদের অপর নাম?
(A) সমান্তরালবাদ
(B) উপলক্ষ্যবাদ
(C) ক্রিয়া–প্রতিক্রিয়াবাদ
(D) অভিব্যক্তিবাদ
Ans: (C) ক্রিয়া–প্রতিক্রিয়াবাদ
Explanation: মিথস্ক্রিয়াবাদে দেহ ও মন একে অপরের ওপর প্রভাব ফেলে।
-
সমান্তরলবাদে দেহ ও মন কেমন?
(A) একে অপরকে প্রভাবিত করে
(B) স্বাধীন এবং সমান্তরাল
(C) একে অপরের উপর নির্ভরশীল
(D) মিলিত
Ans: (B) স্বাধীন এবং সমান্তরাল
Explanation: তারা কখনো একে অপরকে প্রভাবিত করে না।
-
লাইবনিজের মনাডগুলির প্রকৃতি?
(A) শূন্য
(B) জড়
(C) চেতনাপূর্ণ
(D) স্থূল
Ans: (C) চেতনাপূর্ণ
Explanation: প্রতিটি মনাডে চেতনা থাকে, যা দেহ–মনকে ব্যাখ্যা করে।
-
সমান্তরলবাদের উদ্ভব কার দ্বারা?
(A) দেকার্ত
(B) স্পিনোজা
(C) লাইবনিজ
(D) হিউম
Ans: (B) স্পিনোজা
Explanation: স্পিনোজা দেহ–মনকে সমান্তরলভাবে ব্যাখ্যা করেন।
-
পূর্ব-প্রতিষ্ঠিত সংগতিবাদে দেহ–মন কেমন চলে?
(A) মিথস্ক্রিয়ামূলক
(B) ঈশ্বরের পূর্বনির্ধারিত সংগতিতে
(C) দৈবক্রমে
(D) সম্ভাব্যভাবে
Ans: (B) ঈশ্বরের পূর্বনির্ধারিত সংগতিতে
Explanation: লাইবনিজ মতে সবকিছু পূর্বনির্ধারিত।
-
চেতনাপূর্ণ মনাডকে কী বলা হয়?
(A) দেহ
(B) মন
(C) আত্মা
(D) প্রাকৃতিক পদার্থ
Ans: (B) মন
Explanation: লাইবনিজের মতে মনাডে চেতনাই মনকে সংজ্ঞায়িত করে।
-
দেহ–মন মিথস্ক্রিয়া ব্যাখ্যা করতে কোন গ্রন্থি গুরুত্বপূর্ণ?
(A) থাইরয়েড
(B) পিটুইটারি
(C) পিনিয়েল
(D) রক্তবাহী
Ans: (C) পিনিয়েল
Explanation: এটি দেহ–মন সংযোগের কেন্দ্র হিসেবে বিবেচিত।
-
মিথস্ক্রিয়াবাদে দেহ ও মন কিভাবে সংযুক্ত?
(A) একে অপরের উপর প্রভাব ফেলে
(B) একে অপরের সঙ্গে সমান্তরাল
(C) একে অপরকে অগ্রাহ্য করে
(D) কোনো সংযোগ নেই
Ans: (A) একে অপরের উপর প্রভাব ফেলে
Explanation: মিথস্ক্রিয়াবাদে দেহ ও মন পারস্পরিক ক্রিয়ার মাধ্যমে সম্পর্কিত।
-
দেহ–মন সমস্যায় সহধর্মবাদ মতে মন হলো—
(A) স্বাধীন পদার্থ
(B) দেহের গৌণ ফল
(C) ঈশ্বরের সৃষ্টি
(D) অবাস্তব
Ans: (B) দেহের গৌণ ফল
Explanation: সহধর্মবাদ মতে মন কার্যকারণ শক্তিহীন।
দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন
অতিসংক্ষিত বা পয়েন্ট লাইনে
দেহ-মন সমস্যা (তৃতীয় অধ্যায় : ইউনিট-১)
WBCHSE Class 12 Philosophy
Mind-body Problem SAQ Question and Answer
Point Liner:
-
দেহ–মন সমস্যাকে আর কী বলা হয়?
Ans: মন–দেহ সম্পর্কের সমস্যা / মন–দেহ সমস্যা।
-
দেহ–মন সমস্যা কোন দর্শনের মূল সমস্যা?
Ans: আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শনের।
-
দেহ–মন সমস্যার সূত্র কোথায় পাওয়া যায়?
Ans: প্রাচীন গ্রিক দর্শনে (প্লেটো, এরিস্টটল)।
-
দেহ–মন সমস্যার জনক কে?
Ans: দেকার্ত।
-
দেকার্তের দ্বৈতবাদকে কী বলা হয়?
Ans: কার্যকারণ দ্বৈতবাদ।
-
দ্বৈতবাদ কী?
Ans: দেহ ও মন দুটি ভিন্ন সত্তা।
-
একত্ববাদ কী?
Ans: দেহ ও মন একই সত্তার ভিন্ন রূপ।
-
দেকার্ত মনের আসন কোথায় স্থাপন করেছিলেন?
Ans: মস্তিষ্কের পিনিয়াল গ্রন্থিতে
-
মনবাদ কাকে বাস্তব বলে মানে?
Ans: মন বা চেতনাকে।
-
বস্তুবাদ কাকে বাস্তব বলে মানে?
Ans: দেহ বা পদার্থকে।
-
দেহ–মন সমস্যায় পারস্পরিক ক্রিয়াবাদ কী?
Ans: মন ও দেহ একে অপরকে প্রভাবিত করে।
-
দেহ–মন সমস্যায় সহধর্মবাদ কী?
Ans: মন দেহের ফল, কিন্তু কার্যকারণ শক্তিহীন।
-
দেহ–মন সমস্যায় সমান্তরালবাদ কী?
Ans: মন ও দেহ পাশাপাশি চলে, কার্যকারণ সম্পর্ক নেই।
-
দেহ–মন সমস্যায় অকেশানালিজম কী?
Ans: ঈশ্বর মন–দেহ সম্পর্ক ঘটান।
-
দেহ–মন সমস্যায় দ্বিমুখী তত্ত্ব কী বলে?
Ans: দেহ–মন একই সত্তার দুই দিক।
-
দেহ–মন সমস্যায় অভিন্নতাবাদ কী বলে?
Ans: মানসিক অবস্থা ও স্নায়বিক অবস্থা অভিন্ন।
-
আচরণবাদ কী বলে?
Ans: মন আসলে আচরণের সমষ্টি।
-
কার্যতত্ত্ব কী বলে?
Ans: মানসিক অবস্থা হলো কার্য ও ভূমিকা।
-
সর্বমনবাদ কী বলে?
Ans: সব কিছুর মধ্যেই মানসিক গুণ আছে
-
উদ্ভবতত্ত্ব কী বলে?
Ans: জটিল দেহ থেকে মন জন্ম নেয়।
-
গুণগত দ্বৈতবাদ কী বলে?
Ans: একই সত্তায় দেহীয় ও মানসিক গুণ আছে।
-
নিরপেক্ষ একত্ববাদ কী বলে?
Ans: দেহ ও মন এক নিরপেক্ষ সত্তার প্রকাশ
-
কোন মত অন্তর্নিহিত অভিজ্ঞতাকে উপেক্ষা করে?
Ans: আচরণবাদ।
-
কোন মত অভিজ্ঞতার গুণগত দিক বোঝাতে ব্যর্থ?
Ans: কার্যতত্ত্ব।
-
মনবাদে প্রধান দুর্বলতা কী?
Ans: দেহের স্বাধীন অস্তিত্ব অস্বীকার
-
বস্তুবাদের প্রধান দুর্বলতা কী?
Ans: ব্যক্তিগত চেতনা ব্যাখ্যা করতে অক্ষম।
-
পারস্পরিক ক্রিয়াবাদের দুর্বলতা কী?
Ans: ভিন্ন সত্তার মধ্যে কার্যকারণ বোঝানো কঠিন
-
সমান্তরালবাদের দুর্বলতা কী?
Ans: কার্যকারণ ব্যাখ্যা দিতে পারে না।
-
সহধর্মবাদের দুর্বলতা কী?
Ans: মনকে গৌণ ও অকার্যকর করে রাখে।
-
দেহ–মন সমস্যাকে দর্শনে কেন গুরুত্বপূর্ণ বলা হয়?
Ans: কারণ এটি বাস্তবের প্রকৃতি ও মানুষের চেতনার ব্যাখ্যার সাথে জড়িত।